Osho- Yoga La Ciencia del Alma Vol.1

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Una mujer acudió a mí. Pertenecía a una familia muy rica, a una muy buena familia, culta, refinada, educada. Me preguntó, “Si empiezo a meditar, ¿alterará en alguna forma mi relación con mi marido?” Y antes de que yo le contestara, ella misma dijo, “Sé que no la va a alterar, porque si me vuelvo mejor, más silenciosa, más amorosa, ¿cómo puede eso alterar mi relación?”

Pero yo le dije, “Estás equivocada. La relación se va a ver afectada. Tanto si te vuelves buena como mala, eso es irrelevante. Tú cambias, uno de los consortes cambia: la relación se verá afectada. Y éste es el milagro. Si te vuelves mala, la relación no resulta muy afectada. Si te vuelves buena y mejor, la relación queda destrozada, porque cuando un consorte cae y se vuelve malo, el otro comparativamente se siente mejor. No hiere al ego. Más bien, satisface al ego”.

Así que una esposa se siente bien si el marido empieza a beber porque ahora ella se convierte en una predicadora moral. Ahora ella le domina más. Ahora, siempre que él llegue a casa, llegará como un criminal. Y solamente porque bebe, todo lo que haga estará mal. Con eso es suficiente, porque la esposa esgrimirá este argumento una y otra vez desde todos los ángulos. Así, todo será condenado.

Pero si un marido o una esposa se vuelve meditativo, entonces aparecerán problemas, incluso más profundos, porque el ego del otro será herido. Uno se vuelve superior y el otro tratará de todas las formas posibles de impedir que esto suceda. Creará todos los problemas posibles. E incluso si sucede, tratará de no creer en ello, en que ha sucedido. Probará que esto aún no ha sucedido. Insistirá diciendo, “Hace años que meditas y nada ha sucedido. ¿Qué utilidad tiene? Es inútil. Aún te enfadas, aún haces esto y eso otro; sigues siendo el mismo”. El otro tratará de demostrar que nada sucede. Le sirve de consuelo.

Y si realmente algo ha sucedido, si la esposa o el marido han cambiado realmente, entonces esa relación no podrá continuar. Es imposible a menos que el otro también esté dispuesto a cambiar. Y estar dispuesto a cambiarse es muy difícil porque hiere al ego. Significa que seas lo que seas, estás equivocado. Solamente entonces aparece la necesidad de cambiar.

Por eso nadie siente que deba cambiar. “Es el mundo entero el que ha de cambiar, no yo. Yo estoy en lo cierto, en lo absolutamente correcto, y es el mundo el que está equivocado porque no encaja conmigo”. Todos los esfuerzos de todos los Budas son muy simples: tratan de hacerte consciente de que, estés donde estés, seas lo que seas, tú eres la causa.

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